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  • 四大净土比较研究（一）

    王修行经》、《中阿含经》的《说本经》等都有记载。本来，弥勒菩萨比释迦早发心修行，而因为释尊精进勇猛的缘故，所以却反而比弥勒菩萨早成佛，这就是经论中所说的难行道与易行道。如《大宝积经》的《弥勒菩萨所问会》...阿耨多罗三藐三菩提。（4）　　由此可见，在因地修行时，释尊以度化众生为主，弥勒以摄取净土为主，开显出二种菩萨行：一为信愿的净土菩萨行，一为悲济的秽土菩萨行；这也是易行道与难行道的差别。《弥勒菩萨所问会》...

    圣凯

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 印顺导师对本生谈与西方净土思想的抉择

    因此，净土不同于一般宗教所向往的天国；印公导师在〈求生天国与往生净土〉一文，就进而区分出这种大乘易行道与一般天道思想的差别：　　(一)依天国思想，上帝与人是造物主与受造物的关系，人当然是不可能与上帝平等...易行道。但“他力度化”的净土思想，如何能在“自作自受”的因果律中得到合理的解释？立基于“缘起”的见地，印公以为：“互相增上、互相损益”的增上缘义，是可以纳入考量的。[20]　　净土思想是如何建构这种增...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400545474.html

  • 被称为肉身菩萨的净土宗大师——昙鸾

    净土思想原于道安、慧远诸高僧。但是深入研究净土经典、从佛学理论上阐发净土思想、创立净土弥陀信仰的学说、奠定净土宗理论基础的是昙鸾。他的净土法门简便易行，深受北方广大民众的信奉。他把修习佛教的诸法概括为二道二力说：二道就是说修习佛法有二种途径，一是难行道，一是易行道。与二道相应的是二力．二力是自力和他力的学说。他宣传修习佛法者，如果凭借佛的愿力（即借他力），加上自己的努力，就既省力又容易求得进入...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07432653351.html

  • 净土实修之要径——重读黄念祖居士《心声录》

    实行，依经教所言“若一日”至“七日”即能有所成就，临终必定往生净域。故于八万四千法中，净土法门称“易行道”，乃“顿超”而“横出三界”，为简易而圆顿之大法。因此之故，净土法门在中国佛教中流传广、度化众，...殊胜易行道，其修持次第自然也完全合乎根本心要。《无量寿经》“发菩提心一向专念”之旨，无疑是针对欣厌具足、出离心已不成问题之净土行人而言。欣慕极乐，厌离娑婆，乃是修习西方净土法门最基本的条件。欣厌具足，...

    吕健福

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  • 方立天：自力与他力之融合

    ，实现生命的超越。　　由以上三条，尤其是后两条的不同，又带来了成佛难易的不同，从而有易行道与难行道的区别。从归宿来说，净土宗人的追求往生西方净土，目标具体、明确。禅宗人的即心即佛，则带有一定的随机性、主观性，由此从把握成佛方向而言，是净易禅难。从依恃来说，净土宗强调凭借佛愿力的增上缘，自然易于禅宗的禅修。至于念佛比禅修在方式上易于修持，更是十分明显的事实，这也是易行道之所以易行的主要根据。　　三　...

    方立天

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  • “道”在佛教中的意义主要是 ：

    想道等七种道，八正道、八背舍道等八种道，九次第道、九阿罗汉道等九种道，十无学道、十智道等十种道。　　此外，教道、证道、难行道、易行道等皆为一般所熟知之用语。同时，得圣道或无上道（佛之觉）者，称为得道。...道，加上人、天则称五道，再加阿修罗，则称六道。此外，又有正道、邪道，内道、外道，难行道、易行道，惑、业、苦三道等各种名目，兹不枚举。　　［参考资料］《大毗婆沙论》卷一四一；《大智□度论》卷二十六、卷...

    不详

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  • 阅读偈语（七）

    自利利他　　几界籍此戍佛道 绪佛以此利有情　　华严海众遵顾王 法华最胜方便行　　易行道　　龙树筒示易行道 圣儿同愿生安昼　　净极光通即妙觉 蔫机皆契是妙方　　迷造众罪　　迷时不觉造众罪 本具...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23123567976.html

  • 我对这次两岸禅学研讨会的体会

    讨论这个主题，意义不同一般。念佛与禅的讨论，就是对中国八大宗派中两个最具有代表性的宗派──净土宗和禅宗的讨论。所谓净土宗与禅宗，无非一个是他力，一个是自力，一个是易行道，一个是难行道，一个是渐，一个是...可以看出主办者为什么要以“念佛与禅”作为研讨会的主题，不能不说实在是用心良苦，因为在佛教史上，中国佛教最具有代表性的宗派──净土宗和禅宗，虽说一个是他力，一个是自力；一个是易行道，一个是难行道；一个是...

    圣辉法师

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  • 昙鸾大师的净土思想

    菩提法）有难行、易行二道。在五浊之世、无佛之时求阿鞞跋致是难行道；但以信阿弥陀佛四十八大愿因缘愿生极乐净土，由佛力住持入于大乘正定之聚名易行道。也就是说，在无佛之世，“唯是自力，无他力持”难得阿鞞跋致，譬如陆路步行则艰苦，事倍功半，名为难行道；然而乘著弥陀如来的本愿力往生极乐净土，即依他力而得阿鞞跋致，譬如水路乘船就很轻松，事半功倍，名为易行道。昙鸾强调依佛本愿力的思想根源在于《无量寿经》。他在《...

    蔡惠明

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  • 弘一大师：佛教之简易修持法

    龙树菩萨曾说，前为难行道，后为易行道，前如陆路步行，后如水道乘船。 　　关于净土法门的书籍，可以首先阅览者，《初机净业指南》、《印光法师嘉言录》、《印光法师文钞》等。依此就可略知净土法门的门径。 　...

    弘一大师

    弘一大师

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/063007584.html
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